. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> له شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري ( 722 ) ، ومسلم ( 414 ) ، وسلف 314 / 2 . وآخر من حديث أنس عند البخاري ( 378 ) ، ومسلم ( 411 ) ، وسيرد 162 / 3 . وثالث من حديث أبي موسى الأشعري عند مسلم ( 404 ) ، وسيرد / 4 401 - 402 . وقوله : " وخيرُ صفوف الرجال . . . " إلى قوله : " وشرها المقدم " : له شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم ( 440 ) ، وسلف 354 / 2 . وآخر من حديث جابر بن عبد اللَّه ، وسيرد 293 / 3 . وقوله : " يا معشر النساء إذا سجد الرجال . . . " : له شاهد من حديث جابر بن عبد اللَّه ، سيرد 293 / 3 ، وفيه عبد اللَّه بن محمد بن عقيل . ولمسلم ( 441 ) من حديث سهل بن سعد ، قال : لقد رأيت الرجال عاقدي أزُرهم في أعناقهم مثل الصبيان من ضيق الأزر خلف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقال قائل : يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال . قال السندي : قوله : " ألا أدلكم " : ذكر ذلك ليلتفتوا إليه ، فيأخذوا كلامه بأكمل اهتمام ، وفيه تعظيم هذا الأمر ، وإلا فإن لم يدل هو فمن يدل ؟ قوله : " على ما يكفر اللُه به " : بالمغفرة أو بالمحو من كثب الحفظة . قوله : " ويزيد به في الحسنات : فيترتب عليه رفع الدرجات في الجنة ، وبه ظهر التوفيق بينه وبين حديث : " ويرفع به الدرجات " . قوله : " إسباغ الوضوء " : إتمامُه بتطويل الغرة ، والتثليث والدلك . قوله : " على المكاره " : جمع مكره - بفتح الميم - من الكُرْه بمعنى المشقة كبرد الماء ، وألم الجسم ، والاشتغال بالوضوء مع ترك أمور الدنيا ، وقيل : ومنها الجد في طلب الماء ، وشراه بالثمن الغالي .